Il gioco dell’amore si vince si perde
Già nei mitici anni ottanta Raf aveva ben compreso che l’amore era una sorta di inevitabile follia.
Appariva anche come una specie di sfida tra sessi: una imperdibile ed imprevedibile batracomiomachia .
L’amore poteva essere pudico ed ingenuo come l’Amor Cortese; oppure folle come nell’Orlando Furioso dell’Ariosto; o ancora inebetito come nell’Orlando del Boiardo.
Perfino grandi regine del passato hanno sofferto per amore.
Nell’antichità troviamo due esempi di grande caratura.
Da una parte la regina d’Egitto Cleopatra, sempre attratta dall’Urbe e dai suoi vitelloni, che, sedotta ed abbandonata, si lascia morire tra le “braccia” di un’aspide complice.
Altra sventurata in amore- come l’apostrofava il buon Virgilio nella sua Eneide- è Didone sovrana di Cartagine.
La poveraccia si invaghisce follemente di Enea, il quale, nonostante abbia moglie e figlio a carico, non ci pensa neppure un istante a gettarsi nel suo talamo.
La regina punica non ci sta più nella pelle e crede di aver sedotto e impagliato l’eroe di turno.
Ma neanche per sogno infatti l’uomo arrogante di natura, dopo averci fatto un giro sulle giostre, la saluta con circostanza e le mostra l’eterga.
La donna incavolata come una faina dà letteralmente d’aceto e quando per disgrazia lo rivedrà in quel degli Inferi gli farà “marameo” non prendendolo per nulla in considerazione.
Nell’età moderna l’ultima sovrana di Francia la sciagurata Austriaca, stanca del poco charmant Bamboccione numero sedici, si sollazza con l’aitante conte Svedese per il sano divertimento della stessa Corte francese.
Nel Romanticismo d’oltralpe ci pensa Flaubert a confezionare il ritratto impietoso di una sbarazzina madama che vola di fiore in fiore per trovare il nettare migliore di lunga vita.Un’anima da benefattrice che usa la sua sensuale femminilità per vincere la solitudine e il logorio della vita.
L’amore pervade anche la produzione del Vate.
Infatti in una poesia capolavoro come LA PIOGGIA NEL PINETO il concetto di amore diventa quasi aulico.
Non è meccanicità ma tenerezza ed idilio.
È l’incontro del finito con l’infinito come sostenevano I due più grandi idealisti Tedeschi: Fichte ed Hegel.
È il Vate lo sa!
L’uomo piccolo ingranaggio prova amore per la natura: Madre-amante;sposa e Sorella.
È amore allo stato puro …. relazione sublime.
Tanto è Vero che l’individuo perde la sua essenza e diviene una cosa sola con la natura.
Anche nei suoi romanzi più famosi il D’Annunzio celebra l’amore nelle sue mille e mille sfaccettature.
Nel FUOCO come suggerisce lo stesso titolo si parla di un amore totalizzante carnale e viscerale.
Gli stessi protagonisti sono vittime insaziabili del pathos dove Brividi sulla pelle labbra infuocate e trasporto spasmodico costituiscono un trappolone senza via di uscita.
Mentre nel PIACERE l’amore è vissuto da Andrea Sperelli come una sorta di battuta di caccia.
Lui cacciatore incallito narciso di professione concepisce la donna come una bambolina di porcellana senza arte nè parte da esporre come trofeo di guerra nella vetrinetta del vincitore.
Scandalosa la scena in cui Andrea mentre si trova nel letto della sventurata di turno sul più bello la chiama con il nome della rivale.
Ed infine due parole anche su Goethe.
Due sono I suoi romanzi più rappresentativi : DIE LEIDEN DES JUNGEN WERTHER e LE AFFINITÀ ELETTIVE.
Nel primo il protagonista vive una sorta di amore a senso unico,un attaccamento quasi morboso alla sua Lotte.
È malato ed ossessivo non riesce a dominare il cuore e ad esaltare la ragione.
Prova pulsioni incontrollabili che lo portano inevitabilmente verso l’oggetto del suo desiderio.
Ma quando la verità più scomoda lo raggiunge nel cuore e lo fa riconnettere alla ragione …. si toglie la vita come unica via di salvezza .
È la sua purificazione. Ha fatto davvero pace con se stesso!
Nelle AFFINITÀ ELETTIVE si parla di amore predestinato ed esclusivo.
Se in una coppia viene il terzo incomodo …. boom! Tutto esplode!
AFFINITÀ di cuore di natura o AFFINITÀ di ragione?
Il più delle volte la RAGIONE da cappotto al CUORE.
